Глава 15 Введение в общение

Глава 15 Введение в общение

ВВЕДЕНИЕ В ОБЩЕНИЕ.

Потенциальное бессмертие продвинутых пользователей с необходимостью предполагает, что жизнь этих людей протекает в их сообществах – малых и больших референтных группах, которые, хотим мы или не хотим, имеют для нашей жизни и здоровья решающее значение.

Мы общаемся. Исторически общение как феномен развивалось в процессе филогенеза, в том числе и в процессе становления человечества. И наша судьба повторять этот процесс в нашем онтогенезе, в нашем личном развитии. Более того, именно общение и придает смысл нашей жизни, формирует ощущение и понимание всего того, что нам ценно и дорого.

Если философски брать феномен общения, то он вытекает из фундаментального свойства нашего мира — свойства отражения. Любое явление в процессе взаимодействия с окружающими его другими явлениями и процессами отражает их воздействие. Явление, как самостоятельная целостность, защищается от разрушения, отражает воздействие.  И одновременно, при этой защите, при самосохранении получает в себя структуры, следы, информацию о том воздействии, которое отражалось.

Выделяются три основных механизма отражения и соответствующие им отражающие информационные следы.

Отражение в неживой природе. В основе – внутренняя прочность и внутренняя энергия. Они работают при отражении внешнего воздействия. Соответственно – информационное отражение – в остающихся следах возникающих структур отражения.

Отражение в живой природе. В снятом виде, диалектически, отражение в живой природе использует отражение в неживой природе. Но при отражении происходит привлечение ресурсов из внешнего мира, переработанных и используемых как внутренние ресурсы. В этом случае информационное обеспечение отражения предполагает развитие накопленных ранее следов и, под их влиянием, формируется превентивное перестроение живым существом своей структуры для защиты, отражения внешнего воздействия. Перестроение именно на основе накопленной информации в структуру, адекватную предполагаемому воздействию.

Отражение в обществе. В снятом виде человек использует механизмы отражения неживой и живой природы. Но суть человека в том, что внешним силам природы, которые необходимо отразить, противопоставляются внешние же силы этой природы. Например, холоду противостоит разожженный костер. Жаре – работающий кондиционер. Пусть вначале, на первом шаге развития цивилизации действуют силы «универсального орудия» — другого человека или группы людей. Развитие человечества постепенно приводит к тому, что для отражения воздействия сил природы развитой личности не потребуется привлечение другого человека в качестве щита, в качестве «расходного материала». В качестве щита будут выступать созданные человечеством технологии.

Отражение в живой природе развивалось через переработку информации как в целом в организме, так и на основе создания специализированных структур – гормональной системы, нервной системы, спинного мозга, головного мозга. Соответственно развивались возможности сохранения организма на основе возникающих структур – от самых простых реакций, до сложнейших инстинктов, врожденных и условных, вплоть до сознания. Вся эта сложная, и порой противоречивая система активно работает в организме человека, порождая самые неожиданные и причудливые решения и поступки.

Для наших целей достижения потенциального бессмертия представляется важным выделить  те моменты, которые связаны с безусловным долженствованием в выполнении инстинктов и механизмами, противостоящими этому долженствованию. Если факторы, внешние и внутренние у живого существа сложились так, что запускается тот или иной механизм отражения то он выполняется. Например, угроза нападения от хищника, срабатывает конкретный инстинкт – бегство от опасности. Причиной невыполнения организмом инстинктивной программы может выступить или недостаток ресурсов, или ошибка, или столкновение нескольких инстинктов, что, в свою очередь приводит к негативным последствиям.

Человек же приобрел в процессе развития уникальную, важнейшую для возникновения и становления цивилизации, способность. А именно – способность к замещению безусловного выполнения приказов инстинктов имитацией «бурной деятельности». Другими словами, вербальный и невербальный, внутренний и внешний приказ инстинкта может не выполняться, если человек дает ответ-отказ в той или иной форме. Например, в форме контрсуггестии. Этот отказ позволяет снять выполнение инстинктивного действия. Возникает иллюзия выполнения, которая замещает реальное действие.  Именно из развития этой ключевой особенности человека возникает свобода выбора и, соответственно, возможность создания цивилизации.

Свобода выбора в общении на основе контрсуггестии порождает личную ответственность и моральные императивы, позволяет жить не только по предопределенной социальной программе, но и формировать свой выбор смысла жизни, создавать свое стратегическое целеполагание.

Механизм свободы выбора работает на основе личного субъективного предположения об ожидаемом от нас поведении. Оценивая результаты общения, и прежде всего, в совместном труде, мы формируем представление, что ожидают от нас другие люди. Естественно, такое представление не может быть точным и объективным. Оно содержит в себе много случайного, субъективного, определяемого всей нашей структурой переработки информации – от гормонального состояния нашего организма, до высших проявлений нашего сознания.  Но другого представления о том, что нам следует делать, дабы сохраниться в значимом для нас сообществе просто не существует. Однако, возможность контрсуггестии позволяет нам принимать или отвергать выполнение ожидаемых от нас действий.

Первоначально референтная группа задается нам по факту рождения.  Затем, вырастая, мы принимаем те референтные группы, которые задаются нам требованиями материнской пирамиды. И только выполняя задания социальной программы в режиме родительской пирамиды, мы начинаем формировать свою, достаточно самостоятельную референтную группу. В основе оценки этих групп лежат два фактора: один – помогают ли данные люди выполнять нашу социальную программу или вредят ей. И другой фактор. Насколько успешно мы с конкретной группой людей добиваемся положительных результатов в нашем труде. В нашем труде вначале по реализации социальной программы и затем – по главному делу нашей жизни. Или, наоборот, проваливаем дело.

Поскольку референтные группы по определению не могут быть нейтральными, наше представление окрашивает их в положительный или отрицательный оттенок. Они «хорошие», наши или они «плохие», не наши. Отсюда включается механизм самосуггестии, когда мы себе задаем ожидаемое нашей референтной группой поведение – все то, что по нашим представлениям, группа считает хорошим. Или включается механизм контрсуггестии, когда мы считаем, что наша отрицательная референтная группа ожидает от нас плохих действий, и мы этим действиям противостоим.

Понятно, что общение между людьми является сложным, развивающимся и изменяющимся явлением. Первоначально мы общаемся с людьми, задаными нашим детским окружением. Затем общаемся с людьми, которых начинаем выделять с точки зрения реализации нашей социальной программы. Сформировав стратегическое целеполагание – формируем малую референтную группу, обеспечивающую возможность реализации этого стратегического целеполагания. И, наконец, формируем группу признания. Ищем и находим тех людей, которые могут по нашим представлениям оценить результаты дела нашей жизни – формируем элитную группу признания.

Перечисленные особенности, конечно, не ликвидируют полностью влияние остальных механизмов общения в человеческом общежитии. Более того, к сожалению или к счастью, чем более развитые формы общения мы осваиваем, тем более для нас острой становится потребность сознательного овладения технологиями общения между людьми. Причем овладение этими технологиями являются безусловной необходимостью для тех, кто является продвинутыми пользователями потенциального бессмертия. Ибо без понимания и сознательного использования разнообразных технологий общения с подобными себе и не совсем себе подобными людьми, резко возрастают риски гибели, риски не выполнения дела своей жизни.

Отсюда предлагаются для освоения три ключевых, по моему представлению технологии общения для продвинутых пользователей потенциального бессмертия. Защита от треугольника черной судьбы. Пять языков любви и тропинка к сердцу. Формирование элитной малой референтной группы и работа с ней.