Глава 2 «Введение в мультипирамиду»

Глава 2 «Введение в мультипирамиду»

Введение

Движение общества привело к повышению значения и ценности отдельного человека. Формирование личности и сокращение роли группового поведения потребовали переосмысления не только влияния группы, но и возвели значение личности, ее ценность в одну из парадигм цивилизации. Гуманистические идеи о личности как высшем приоритете цивилизации опираются на исторический опыт, который показывает, что только развитая, творческая личность способна генерировать идей, лежащие в основе социального прогресса.

Те сообщества людей, которые не признавали такое положение вещей постепенно сходили и систематически сходят с исторической арены. В результате наблюдается все большее смещение приоритета с интересов и потребностей общностей людей, групп людей на интересы и потребности отдельной личности.

Другими словами парадигма «Раньше думай о Родине, а затем о себе», сменилась парадигмой «Раньше думай о себе, тогда и Родина будет в безопасности, тогда и Родине будет хорошо».

В этом русле гуманистического движения сформировалась идея Высшей персональной школы, как специализированной структуры, нацеленной на повышение именно ЛИЧНОЙ ценности человека, его индивидуальной подготовки. В задачу школы входит обучение и практическая работа по продлению и сохранения жизни индивида, достижению именно личного счастья. В основе курса ВПШ лежат идеи повышения эффективности обеспечения бытия человека, как отдельного субъекта. Реализация такого подхода ВПШ предполагает и требует ускорения развития личности во всех ее ипостасях.

Смещение приоритета удовлетворения потребностей от превалирующего значения интересов государства, общностей и групп на удовлетворение интересов и потребностей человека предопределило и аналитическое рассмотрение именно потребностей такого отдельного человека. Наиболее эффективным категориальным аппаратом для изучения и реализации на практики гуманистического подхода стал предложенные Маслоу идеи, вылившийся в концепцию пирамиды потребностей Маслоу.

Представляется важным отметить именно изменение приоритета потребностей: от потребностей общественных к потребностям личности. Если ранее шел разговор о приоритете потребностей групповых и только затем человек, личность мог удовлетворить свои потребности, то сейчас речь идет о приоритете потребности индивида, на основе которых удовлетворяются и общественные потребности.

Исследования показали, что пирамида потребностей Маслоу, в силу своей эвристической мощности, выводит на более значимые пласты познания личности и общества, общественных отношений. В частности практические нужды привели к преобразованию пирамиды потребностей личности в  Мультипирамиду развития личности.

Понятие «пирамида потребностей Маслоу».

Понятие «пирамида потребностей Маслоу» имеет определенную историю и изменяющееся содержание. В соответствии с этим необходимо уточнить ряд моментов.

Первое. Сам Маслоу «пирамид не строил». Он был холистом, т.е. стремился рассматривать любые явления в их целостности.   Соответственно – потребности он рассматривал как единые для человека, которые только в определенных обстоятельствах приобретают большее или меньшее значение. Другой вопрос, что эти обстоятельства достаточно типичные для людей и зависят от условий, в которых эти люди живут. Одно дело – жить в поселке миллионеров и другое – попасть на необитаемый остров. И представляется, что это и есть верный подход. Так что, деление на уровни потребностей и их достаточно изолированное рассмотрение в курсе ВПШ вынуждено именно практическими потребностями обучения, а не теоретическими изысками.

Второе. В учебниках то, что называют «пирамида потребностей Маслоу», состоит, как правило, из пяти или семи уровней. Причем, дополнительные уровни пристраиваются при разложении пятого уровня укороченной пирамиды (уровня самоактуализации). Эти дополнительные уровни называют «потребностью в самовыражении» или «потребностью в личностном росте» в зависимости от контекста.

 Ступени:

1. Физиологические.
2. Безопасность.
3. Любовь/Принадлежность к чему-либо.
4. Уважение.
5. Самоактуализация.

Развертывание до семи ступеней:
5. Познание.
6. Эстетические.
7. Самоактуализация.

Вариантов и интерпретаций названий и определений в пирамиде потребностей – у различных авторов, бесконечное множество.

Третье. Периодически авторы различного подхода к пирамиде потребностей Маслоу используют различные общеметодологические подходы: например, диалектический подход или формально логический подход. Движение в пирамиде рассматривается как движение по спирали, а спираль, в свою очередь состоит из системы кругов. Или формальное движение логических определений по определенному алгоритму.

Четвертое. Очень интересна идея Выготского о параллельности и независимости мотивирующих факторов в потребностях. Другими словами, попытка копнуть глубже – откуда берутся и как мотивируются потребности. Если с физиологическими потребностями как то можно разобраться, то высшие потребности и механизмы их мотивации до сих пот в значительной степени – темный лес.

Два дополнительных соображения.

Первое. Маслоу предполагал, что в современном ему обществе только  10% лиц достигают самореализации и признания. Чисто эмоционально, я думаю, что для нашего общества это очень завышенная цифра. Но и достижение самореализации не всегда обозначает полноту развития. Человек может достичь полной реализации в одной из жизненных сфер и полностью деградировать в другой.

Второе. Проблема утраты в процессе старения или болезни всего, чего человек достигает, делает оценку эффективности действий по достижению вершины пирамиды еще более сложной. Не ясно, как быть с людьми, достигшими своей вершины в молодости, и затем утратившими свои достижения. В более общем виде – где находится точка перегиба в развитии и как оценивать движение личности по пирамиде?

Перечисление вариаций и связанных с ними проблем можно продолжить. Но мы не занимаемся чистой теорией. Нам понимание пирамиды необходимо для практической жизни и работы.

ВПШ и пирамида Маслоу. Дополнение пирамиды потребностей Маслоу: «Основание».

В практическом плане, для обеспечения функционирования программ ВПШ берется следующая интерпретация пирамиды потребностей Маслоу.

Нижним уровнем являются физиологические потребности: голод, жажда, сон и другие. В конечном счете, все упирается в материальные возможности удовлетворения этих потребностей. В различных обществах эти возможности различны и развиваются исторически. Но суть одна – есть потребность в обеспечении жизнедеятельности человека.

Первая ступень: «ОБЕСПЕЧЕНИЕ»

Далее – потребность в безопасности, защищенности, снижение уровня угроз или их полная ликвидация, особенно – угрозы гибели.

Вторая ступень: «БЕЗОПАСНОСТЬ»

Следующая ступень  – потребность в общении, хорошем отношении, принадлежать к группе, продолжении рода.

Третья ступень: «ГРУППА»

Четвертая ступень – потребность в саморазвитии, самореализации. Здесь формируется личностный рост.

Четвертая ступень. «РАЗВИТИЕ»

Последняя ступень – потребность в уважении, одобрении, признании.

Пятая ступень «ПРИЗНАНИЕ»

Кроме того, в процессе работы выяснилось, что пирамида потребностей Маслоу не учитывает одну, очень важную, чисто человеческую особенность – потребность в тактическом и стратегическом планировании. Другими словами, прежде чем работать над удовлетворением своих потребностями, надо спланировать действия, которые обеспечат удовлетворение этих потребностей. Планирование, постановка задач и пути их решения включают как творчество самого человека, так и наработки, предоставленные ему обществом.

В процессе практических занятия в ВПШ была осознана необходимость дополнительной ступени, где проходит предварительная работа, подготовка к удовлетворению потребностей в системе пирамиды Маслоу. И одновременно – удовлетворение одной из самых важных потребностей человека – потребности в планировании.

Нулевая ступень — «ОСНОВАНИЕ»

Таким образом, перед нами внутренняя структура пирамиды, которая будет проявляться при формировании более общих отношений и при построении большой пирамиды или Мультипирамиды.

Движение личности от основания до вершины пирамиды:

5. Признание.

4. Развитие.

3. Группа.

2. Безопасность.

1. Обеспечение.

0. Основание.

Все эти уровни в нормальной пирамиде должны быть построены и условно говоря, «сданы под ключ». Т.е. пирамида построена, завершена тогда, когда все эти элементы есть и признаны как функционирующие в нормально режиме. Или все персональные потребности человека нормально удовлетворяются.

Пирамида технологий по удовлетворению потребностей

Как только мы определились с пирамидой потребностей, так сразу возникает понимание, что одними потребностями сыт не будешь, их надо удовлетворять. А удовлетворять можно только работая, создавая и используя то, что удовлетворяет потребности. Таким образом, мы выходит на пирамиду технологий по удовлетворению потребностей.

Одну и ту же потребность можно удовлетворять многими способами. Но любой способ выражается в определенных, взаимосвязанных действиях, или, по-другому, в технологии удовлетворения потребности конкретным способом. Можно утверждать, что пирамиду потребностей человека обязательно сопровождает пирамида технологий по удовлетворению этих потребностей. Т.е. пирамида знаний и умений, которые каждый, так или иначе, использует в своей жизни.

Пока человек живет — он умеет удовлетворять и удовлетворяет свои потребности.  Но вот эффективность человеческих действий в этой работе разительно отличается как в историческом плане, так и от одного общества к другому, от одного человека к другому человеку.

Возьмем такую потребность как перемещение в пространстве. Исторически удовлетворялась очень многими способами. От «своими ножками», до современных самолетов и ракетно-космической техники. Но и в одно и то же время – один летает сам, другого катают летчики, а третий вообще не может сесть в самолет и ездит только на бронепоезде. А есть еще автомобили, паровозы, корабли и так далее.

Но если отойти от утрирования, то вырисовывается удивительная картина. Она заключается в том, что люди крайне мало задумываются, как они удовлетворяют свои потребности. В своей массе представители человечества и лучшие и не лучшие просто используют общепринятые неизвестно кем образцы. Или случайно встреченные и закрепленные повторением действия.

Общеизвестным является факт, что большинство экономистов и бухгалтеров вовсе не используются свои знания и полученные в процессе обучения технологии для того, чтобы поправить свое финансовое положение. Они используют эти знания только на работе. То же касается и врачей, которые говоря о здоровье, сами зачастую ведут весьма не здоровый образ жизни. Ну и так далее, сапожник без сапог, не нами сказано.

Более того, не секрет, что человек, даже признавая неэффективность, а порой и вредность применяемых технологий по удовлетворению своих потребностей, вовсе не стремится их сменить.

Причин здесь много, в том числе и то, что жизнь научает людей беречь то, что имеешь. Новые технологии – это и новые риски и, как правило, большой предварительный труд по овладению этими технологиями. Зачастую, на первых порах, проще и быстрее сделать «по старинке». Опять же, «что люди скажут». В таком консервативном подходе было и есть рациональное зерно.  Но с другой стороны, жизнь проходит, возможности уходят, и в конце жизни видишь, что главный риск был в том, что никогда не рисковал.

Технологии, как применяемые так и не применяемые людьми, условно можно разбить на несколько групп.

Прежде всего – применяемые технологии.

Технологии, полученные бессознательно в детстве, в юности, в процессе жизни. В основе их лежит принцип – делай как другие. Эти технологии могут быть эффективными и не эффективными. Но, все они страдают тем, что восприняты некритически и не подлежат совершенствованию, ибо не имеют теоретической базы.

Технологии, полученные личностью в процессе сознательного обучения, пусть даже и по принципу – «делай как я», или на основе теоретического освоения и затем, практического закрепления. Передается от старшего поколения к младшему и так же практически не осмысливаются критически и очень медленно совершенствуются.

Технологии, «выстраданные» своим личным, иногда очень даже жестоким опытом. Человек учился и затем обнаружил, что то, чему он научился, в жизни дает много косяков. Умный человек начинает учиться на собственном опыте, на чужом опыте и, наконец, становится профессионалом по этим технологиям. Как правило, эти технологии касаются работы и практически никогда не касаются личной жизни.

И, наконец, технологии, освоенные сознательно. Они приходят двумя путями.  Первый — в результате критического анализа а, затем, кардинальной модернизации или и вовсе отбрасывания старых, неэффективных решений. И второй – создание принципиально новых технологий или комплекса в процессе сознательного, прежде всего — научного поиска.

Сюда же относится и  создание комплекса технологий на основе уже известных, но объединение которых, в результате, дают кумулятивный эффект, новое качество.

Далее – технологии, которые не применяются. Они делятся так же на несколько групп.

Первая: «Знаем, одобряем, но лень». Не осваиваются и не применяются.

Вторая: «Знаем, не одобряем, высмеиваем». Результат тот же.

Далее: «Слышали, не читали, не знаем, но порицаем». «Предполагаем, что есть, но не ищем и не интересуемся».

И наконец – технологии есть, другие люди их применяют, но мы об этих технологиях ничего не слышали и даже не подозреваем, что они существуют.

Так что, у каждого человека есть огромное поле работы по технологиям, которые лучше удовлетворят потребности для «себя любимого». Было бы желание, тогда появятся и возможности.

Итак, пирамида потребностей Маслоу порождает пирамиду технологий по удовлетворению этих потребностей.

Пирамида технологий – это не то, что нам надо, а то, как решить задачу по удовлетворению и обеспечению того, что нам надо. В соответствии с уровнями потребностей выстраиваются и уровни технологий.

Взаимодействие пирамиды потребностей Маслоу и пирамиды технологий по удовлетворению этих потребностей является основой формирования обобщенной Мультипирамиды, которая на первом шаге включает в себя две параллельные пирамиды. А затем, взаимодействия этих пирамид приводит к пониманию того, что Мультипирамида личности включает в себя многообразие пирамид потребностей и пирамид технологий по различным направлениям жизни человека и общественных групп, в которые этот человек включен.

ЗАДАНИЕ по параграфам второй главы.

  1. 1.           Подготовиться к семинару: «Мультипирамида и пирамида потребностей Маслоу». Использовать схему развертывания текста: аналитическая записка и план по каждому вопросу.
  2. 2.          Подготовиться к консультации написав аналитическую записку и не менее трех вопросов к ней в режиме подготовке к семинару.
  3. 3.          Вопросы к семинару:

3.1.            Первый вопрос: «Пирамида потребностей Маслоу».

3.2.           Второй вопрос: «Мультипирамида».

ОТЧЕТ.

  1. 1.           Прислать аналитическую записку с  личными вопросами к консультации.
  2. 2.          Прислать материалы к семинару.

КОНСУЛЬТАЦИИ и ЗАЧЕТЫ. Лично или по скайпу.

1. После отправки материалов по электронной почте, подготовиться к консультации и провести ее лично или по Скайпу.

2. Подготовиться к семинару и провести семинар лично или по Скайпу для получения зачетов по каждому вопросу семинара.

Материнская пирамида

Рассматривая пирамиду потребностей Маслоу и выходя на пирамиду технологий по удовлетворению потребностей, говоря о других моментах, порождаемых пирамидой Маслоу, мы неминуемо выходим на идею Мультипирамиды, интегрирующей все эти вещи. А выйдя на Мультипирамиду, мы утыкаемся в вопросы ее возникновения, в вопросы о тенденциях движения Мультипирамиды, в вопросы о закономерностях развития и причинах ее гибели.

Представление о возникновении Мультипирамиды дает идея материнской пирамиды, т.е. такой пирамиды, в лоне которой возникает и формируется Мультипирамида отдельного человека. У него, как результат заботы и работы материнской пирамиды,  как результат использования возможностей материнской пирамиды, развивается своя, самостоятельная Мультипирамида, в рамках которой и протекает дальнейшая жизнь человека.

Материнская пирамида, а так же люди и сообщества, которые стоят за ней, обеспечивают формирование всех аспектов личной пирамиды развивающегося человека. Материнская пирамида задает направление развития маленького человека. Материнская пирамида обеспечивает его материальное бытие, заботится о безопасности. Лица, стоящие за материнской пирамидой являются самыми первыми членами референтной группы возникающей личности. Они же обеспечивают условия ее обучения и развития. И наконец – на первых порах, именно оценка этих людей и представляет для ребенка решающую группу признания.

Но за это обеспечение человеку приходится платить и платить серьезно.

Формируя по своему образу и подобию нового человека, всесторонне обеспечивая его, материнская пирамида одновременно готовит этого человека, нацеливает его на жизнь, соответствующую потребностями того общества, в котором человек вырастает. Материнская пирамида задает определенную программу действий, которая вырастает в социальную программу всей жизни человека. Эта программа жестко регулируются практически все элементы целеполагания личности. Если учесть, что общество только-только начало подходить к условиям свободного развития каждого отдельного человека, особенно наше, российское общества, то понятно, что преодолеть такой диктат, создать свою, новую, достаточно независимую жизненную программу очень даже не просто.

Обеспечивая развитие новой личности, создавая новую Мультипирамиду, материнская пирамида преследует и свои, достаточно определенные цели. Грубо говоря, их две.

Одна – встроить новую личность в сообщество и подчинить ее законам этого сообщества.

Вторая. Заботясь о детях, выстраивая их  Мультипирамиды, материнская пирамида питает надежду на самосохранение. Самосохранение стратегическое, как  продолжение жизни в новых поколениях. И самосохранение на период старости и дряхлости, надежды на поддержку в трудные периоды жизни и, особенно, на период выполнения смертной программы.

Отсюда коллизия интересов отцов и детей, которая создает напряжения и иногда разрешается очень острым кризисом: дети, в той или иной форме, идут наперекор желаниям родителей, рвут отношения, иногда паразитируют на материнской пирамиде, выбивая из нее все возможные ресурсы. В предельной форме мы имеем конфликт, вплоть до асоциальных столкновений с фатальными последствиями.  Иван Грозный убивает своего сына, Петр Первый казнит наследника. Но есть и обратные примеры, когда родители гибнут от рук своих детей.

Таким образом, материнская пирамида, обеспечивая развитие новой личности, одновременно закладывает противоречия в потребностях развития этой новой личности. Наиболее ярко столкновение интересов выражается в социальной программе, которую новая личность вынуждена выполнять как императив.

Социальная программа

Когда-то, в далеком 1978 году, после получения высшего образования, я попал работать на кафедру философии в университет. Выпала большая удача — сразу же смог поступить в аспирантуру. Это было здорово, это было очень здорово. После всех события бурного года: диплом, поиск работы, возможное распределение (был вариант поехать во Владивосток), подготовка и сдача вступительных кандидатских экзаменом, где то в октябре, после зачисления в аспирантуру, сижу я на кафедре. И представилась мне вся будущая жизнь: защита кандидатской, столько-то лет, получения доцента, очень возможная учеба в докторантуре и защита докторской. Параллельно – семья, дети. Затем, возможно, вершина карьеры – профессор, и даже – ха, заведующий кафедрой. Затем – пенсия, заслуженный отдых и смерть. И такая тоска взяла.

Тоска взяла не потому, что перспектива была плохая, а потому что все это было предопределено как лучшая перспектива, и предопределено не мной. Вот такой философский подход к социальной программе. И надо сказать – выпавшей мне блестящей программе.

Конечно, жизнь пошла по-другому, и та, видевшаяся мне социальная программа оказалась выполнена только частично, зато оказалась выполнена полностью более сложная и более мощная социальная программа. Но сам механизм, задающий социальную программу молодому человеку, остался. Социальная программа, которую каждый получает от своей материнской пирамиды, действует и сейчас и действует не менее эффективно, чем раньше.

Социальная программа формируется в соответствии с потребностями общества и носит для индивидуума объективный характер. Изменение первоначальной социальной программы происходит только под влиянием крупных социальных сдвигов. Сам индивид исполняет свою социальную программу полностью. Исключение два: преждевременная гибель или сознательное преобразование своей программы.

Социальная программа, или метапрограмма личности есть базовая социальная установка, которая формируется у детей социумом и наиболее близкими, значимыми взрослыми (это не обязательно могут быть родители). Суть — исполнение определенного комплекса желаемого и ожидаемого поведения в течение человеческой жизни, в данном культурно-историческом обществе.

Простыми словами — группа, в которой пребывает человек, хочет чего-либо от него. Только немногие понимают, что хотеть чего-либо в целом может он сам. Большинство же хочет от своих детей того, чего хотят и хотели от них предыдущие поколения. Мало кто задумывается кому и зачем все это надо.

Социальная программа нацелена на интересы общества и очень мало учитывает интересы личности. Поэтому у отдельного человека неизбежно возникают серьезные коллизии. И эти коллизии по самым разным причинам могут дать самые непредсказуемые результаты.

Например – сбой выполнения социальной программы может произойти от непредвиденных изменений в жизни, по болезни, по слабости характера, от «дурного влияния». Но это -видимые причины.

Другая ситуация, когда социальная программа реализуется ускоренно. Так, ребенок, имеющий отличные данные для спорта, став олимпийским чемпионов и выполнив программу, после может стать тренером, продолжая выполнять программу, но несколько другую. В противном случае у него два пути: принять смертную технологию на самоуничтожение (как вариант – начать пить, наркотики) или принять себе новую программу (стать ученым, художником, журналистом). Другой вариант – просто доживать, как бог положит.

Помню, как меня потрясло признание капитана команды КВН «Парни из Баку». Он стал успешным предпринимателем, его друзья тоже добились многого в жизни. Но вершиной жизни, высшим достижением стала победа во всесоюзном конкурсе.

Аналогичная ситуация у военных, которых в 40-45 лет выводят на пенсию – или самоликвидация или создание новой программы. К сожалению, как правило, на это уже нет ни здоровья, ни времени.

При всей разнице человеческих судеб выявляется очень четкая закономерность в функционировании социальной программы. Она, грубо говоря, состоит как бы из трех частей. Первая часть детская: возьми максимум от материнской пирамиды. Вторая взрослая: сделай полезное для общества. Третья стариковская – смертная, доживи и закончи свою жизнь. Если ты это делаешь, то общество будет поддерживать, когда ты приносишь ему пользу и наказывать за обратные деяния.

Исторически наблюдаются четыре социальные программы, которые формировались и реализовывались людьми в ходе человеческой истории.

Первая социальная программа связана с животным образом жизни и формировалась как выполнение обязательств и жизнь в рамках своего рода-племени. Задача каждого – обеспечить выживание родного коллектива. Личные интересы в расчет не брались.

Вторая социальная программа – цивилизация – когда возникло разделение труда, и в зависимости от места в обществе, человек получал задачу на всю жизнь. Отсутствие медицинских технологий сохранения жизни обусловливала краткость этой жизни и, соответственно, бессмысленность долгих мечтаний.

Третья социальная программа связана с появлением реальной медицины. Были сформированы технологии первого шанса. Эти технологии давали шанс основной массе новорожденных не умереть в младенчестве, не умереть в детстве и юности от эпидемий, от простых заболеваний. Шанс нормально жить и работать, без серьезных рисков умереть молодым. Продление жизни в среднем до 40-60 лет. Эта та социальная программа, по которой жили наши родители и которую они передали нам через материнскую пирамиду. О ней, в основном, мы говорили выше.

Четвертая социальная программа. Пока ее еще нет, она только-только начала формироваться в обществе. При возникновении технологии второго и третьего шанса, т.е. шансов получения человеком как бы второй и третьей жизни — продления жизни в активном состоянии до 100-120 лет и далее, мы можем увидеть создание новой социальной программы для долгожителей.

На мой взгляд, ее суть заключается в том, что выполнив стандартную социальную программу, человек не переходит на доживание, выполнение смертной части своей социальной программы, а получает свободные ресурсы и возможность, наконец, заняться свободно тем, о чем он мечтал. При этом, благодаря технологиям второго и третьего шанса, т.е. технологиям продления молодости и формирования отличного здоровья, человек может заниматься интересным ему делом активно, с высокой работоспособностью. Такое состояние в современном мире становится массовым и, соответственно, постепенно перестраиваются представления людей и о социальной программе.

Но, естественно, эта работа начата совсем недавно, и думаю, очень мало осознана, а тем более – теоретически осмыслена. Пока можно только отметить два момента.

Первый – все обостряющийся интерес к этой теме в искусстве. В книгах, в фильмах все чаще встречается тема долгой жизни и подчеркивается бессмысленность такой жизни. Т.е. искусство обозначает проблему, но решения ей не дает. Другими словами, общество еще только начинает осознавать потребность в создании «длинной» социальной программы в своих интересах.

Второй момент. Постепенно формирующиеся представления, что может делать человек на пенсии при хорошем здоровье. И здесь сформировались несколько направлений.

Наиболее ярко представлены те, кто пишет книги, как жить долго и счастливо. Затем – те кто занимается здоровым образом жизни. Затем – те кто «ушел» на пенсии в искусство. Помощь детям и внукам, взаимопомощь. И наконец – те кто остался в науке и интенсивно ею занимается.

Другими словами – люди после 60 активно создают свой собственный социум, который все меньше и меньше зависит от прежней социальной программы. И главное здесь – уход от «доживания», уход от смертной программы – «Сколько бог судил, столько и доживу, болея и страдая».

В свете этого меня поразило, что на последнем Мировом экономическом форму в Давосе (2013 год) обсуждался вопрос, что делать со стариками, которые активно продлевают свою жизнь. Нельзя ли их как-нибудь «того».

Конечно, если считать что старики выполняют старую социальную программу, смертную ее часть, только очень долго, то подобный бред можно и обсуждать. А если рассматривать жизнь до 120 – 150 лет как нормальную жизнь личности с полной отдачей, с серьезной работой, перспективой, то картина совсем другая.

К сожалению, до этого мы говорили о суперуспешных, выполненных социальных программах, реализованных пирамидах. Чемпионы спорта, офицеры, финалисты КВН, кандидаты и доктора наук.  А это все же довольно большая редкость.

В большинстве случаев исполнение социальных программ упирается совсем в другое. Общество, в своих интересах, создает массовые социальные программы, где закладывает иллюзорные цели, которые позволяют манипулировать человеком. Формируется установка на ложные потребности, реализация которых приводит к «крысиным бегам». Другими словами, после выхода из обеспечивающей материнской пирамиды, люди удовлетворяют не свои базовые потребности, а потребности, навязанные со стороны, потребности «крысиных бегов». Соответственно, основная масса населения не реализуют даже первый уровень пирамиды Маслоу.

Соответственно, уже имеющийся потенциал, наработанный под прикрытием материнской пирамиды, зачастую не реализуется, а просто растрачивается. Подобные судьбы встречаются на каждом шагу.

Работая над собой, постепенно приходишь к мысли, что почти все, а иногда и все члены наших референтных групп, самые близкие нам люди сжигают свою жизнь в «крысиных бегах». Т.е. не работают над удовлетворением своих реальных потребностей, а обеспечивают удовлетворение чужих потребностей через навязанные, причем, иногда, корыстно, злонамеренно навязанные иллюзорные потребности.

В лучшем случае люди живут своей жизнью, худо-бедно выполняют свое, непонятно кем данное предназначение.  И, не задумываясь, не пытаясь что-то изменить, вступают в третью часть своей жизни – реализацию смертной программы. И какими бы словами мы себя не утешали – эта часть жизни ужасна, эта часть жизни — чудовищна. Болезни, нарастающее страдание, дряхление, изменение, деградация и гибель личности. Наконец – смерть как завершение нарастающих страданий, которое человек уже воспринимает на уровне ничего не понимающего животного – это не то, что достойно людей.

Это тем более чудовищно, что мы уже много знаем и много можем для предотвращения такого развития событий. И только заложенная в нас с детства социальная программа и, конкретно, ее третья часть, не дает почти никому перестроиться и продлить свою здоровую, счастливую жизнь.

ЗАДАНИЕ по параграфам второй главы.

  1. 1.      Подготовиться к семинару: «Материнская пирамида и социальная программа личности». Использовать схему развертывания текста: аналитическая записка и план по каждому вопросу.
  2. 2.     Подготовиться к консультации написав аналитическую записку и не менее трех вопросов к ней в режиме подготовке к семинару.
  3. 3.     Вопросы к семинару:

3.1.          Первый вопрос: «Моя материнская пирамида».

3.2.         Второй вопрос: «Моя социальная программа».

ОТЧЕТ.

  1. 1.      Прислать аналитическую записку с  личными вопросами к консультации.
  2. 2.     Прислать материалы к семинару.

КОНСУЛЬТАЦИИ и ЗАЧЕТЫ. Лично или по Скайпу.

1. После отправки материалов по электронной почте, подготовиться к консультации и провести ее лично или по Скайпу.

2. Подготовиться к семинару и провести семинар лично или по Скайпу для получения зачетов по каждому вопросу семинара.

Риски Мультипирамиды

Зародившись и развившись в лоне материнской пирамиды, получив социальную программу, человек начинает отстраивать свою Мультипирамиды. Если точнее, то он ее начинает отстраивать с момента рождения. Но более или менее целенаправленно, – с того момента, когда человек осознает, что ему придется кормить себя без помощи материнской пирамиды.

А дальше – будет построена своя, любимая Мультипирамида, или она вообще не будет построена, или она будет построена не до конца, или будет построена, но развалится – это уже варианты судьбы отдельного человека.

Теперь попробуем прописать варианты этой судьбы.

Прежде всего – основная масса людей, по некоторым данным – до 90 процентов разваливают свою Мультипирамиду практически сразу после выхода из материнской пирамиды.

Можно назвать три главные причины такого результата.

Первый, самый печальный. Неадекватное поведение приводит к тому, что стремительно растрачиваются полученные от материнской пирамиды ресурсы. Материальное обеспечение: деньги, квартира, машина, что еще? В общем, все то, что получено от родителей.

Как это происходит? Например —  азартные игры. Здоровье – например – алкоголизм. Отношение с друзьями и родными – комплексы свои и чужые заставляющие рвать отношения. Развитие – зарыть свои таланты в землю из-за лени, или по какой другой причине.

Вторая. «Красный коридор». Ситуации непреодолимой силы, которые исключают системное строительство своей Мультипирамиды. Например – генетические болезни, следствия несчастных случаев.

Третий. При выходе из материнской пирамиды возникают навязанные потребности – по амбициям. Например, купить навороченную тачку, которую не на что обслуживать. Выпендреж перед девушками и так далее. То же, в более взрослом состоянии – погоня за престижными вещами. В итоги – выход на так называемые «крысиные бега», которые стягивают на себя не только все возможности своей Мультипирамиды, но возможности всех людей, до которых человек способен дотянуться.

Особняком стоит позиция, когда человек в критической ситуации, в незрелом состоянии начинает выполнять функцию материнской пирамиды: для оставшихся без родителей младших братьев и сестер, для беспомощных родственников и так далее.

Таковы вариации, когда мы имеем Мультипирамиду, вышедшую из материнской пирамиды, практически сразу же прекратившую свое развитие и начавшую деградацию. Список вариаций можно дополнять до бесконечности.

Частичное строительство Мультипирамиды.

По различным причинам человек, используя полученные от материнской пирамиды ресурсы, концентрируется на строительстве какой-то части Мультипирамиды.

Литературный пример – Скупой рыцарь или ученый  типа Паганеля, «Дети Капитана Гранта». Вариант из жизни – концентрации на различных хобби, которые стягивают на себя все ресурсы человека.

Наконец, самая обычная ситуация. Человек отстраивает первый уровень – материальное благополучие, заботится о своем здоровье, о своей семье. Но абсолютно не заботится о своем развитии. Считает – ему это просто не нужно.

Наиболее трагична ситуация, когда личность развивается и достигает многого, а то и достраивает свою Мультипирамиду до вершины. Тут его и подстерегает главная опасность. И эта главная опасность на современном уровне развития человечества связана с тем, что организм человека, какой бы он крепкий не был, начинает деградировать, разваливаться. Наступает то, что мы называем старостью. И Мультипирамида так же начинает разваливаться, деградировать, рассыпаться. Никакие ссылки на то, что данная личность сделала и вошла в историю, заслужила память человечества не умаляет того факта, что можно было бы сделать гораздо больше и идти гораздо дальше.

Таким образом, развитие личности, отражается в формировании Мультипирамиды человека. Мультипирамида включает в себя развитие потребностей в соответствии с пирамидой Маслоу, развитие технологий по удовлетворению этих потребностей, пересечение интересов различных  людей, выражаемое в пересечении интересов их Мультипирамид.

Жизнь человека, отраженная в его потребностях и работе по удовлетворению этих потребностей, включает в себя массу нюансов и рисков, что способно заблокировать и вообще ликвидировать как личность человека, так и его физическое существование. И противостоять этому может только качественная работа в рамках образа жизни. Работа, нацеленная на использование всех шансов, на продление жизни личности, сохранение и развитие каждым своих личных способностей.

Современная цивилизация дает нам достаточно четкое понимание рисков, Дает она и технологии, которые этим рискам противостоят. Воспользоваться всеми возможностями, воспользоваться теми шансами на счастье, которые предоставляет нам жизнь – задача вполне решаема.