Monthly Archives: Июль 2015

Глава 5 Стратегическое планирование

Введение.

Осознание стратегического целеполагания и его вербализация в формализованную структуру, плюс понимание стратегического целеполагания как требований общества через социальную программу личности позволяет провести стратегическое планирование.

Фактически стратегическое планирование на данном этапе общественного развития воплощает в себя расписанное по времени переход к социальной программе 20 века и дальнейшая работа личности в ней. Плюс – предварительную работу по созданию социальной программы 21 века.

Стратегическое планирование отстраивается по двум ограничителям: задача обеспечения образа жизни и задача подготовки и реализации требований будущих периодов. Результатом становится синтез этих ограничителей в интересах реализации стратегического целеполагания.
Рациональность стратегического планирования, его эффективность в ходе реализации оценивается объективными показателями.
Первый: реализация по образу жизни, оценивается теоретическим, чистым временем, которое человеку удается выделять на развитие помимо других, совершенно необходимых дел.
Вторая – по биологическому возрасту организма, т.е. движение по омоложению, тестируемому на основе замеров по бегу.
И наконец – синтезированный показатель – продвижение по социальной программе, успешность реализация сформулированных для системной работы заданий.

Ограничители и синтез.

Планирование по первому ограничителю. Задача: создание, сохранение и развитие оптимального образа жизни.

Оценка успешности – эффективное, т.е. чистое время теоретической работы. В качестве предела берется 270 минут или четыре с половиной часа чистого времени в сутки. Это, по моим представлениям, физический предел умственной работы нормального, здорового человека. Остальное время необходимо для других дел, в частности – для восстановления работоспособности. С учетом теоретического отдыха в субботу и отдыха восьмой недели на рабочий день приходится еще больше.

Система контроля – замер чистого времени по недели и получение результата по отработке. Соответственно — эффективность оптимизации образа жизни определяется направленностью средней по итогам квартала и года.

Планирование по второму ограничителю. Задача: совершенствование технологий первого, второго и третьего шанса. Создание усвоение и приближение к  потенциальному бессмертию.

Оценка успешности реализации всей этой работы, и в частности – практическое усвоение технологий – замер на беговом тренажере – нагрузка тренированного человека по годам. Результаты замеров показывают: обеспечивает ли комплекс мероприятий по расстариванию снижение возраста или нет.  Задача – довести результат по замеру до 25 лет. Затем — нахождение на этом возрасте, т.е. отсутствие старения или пренебрежимо малое старение.

Практика показала, что есть риск экстремальной перегрузки организма по расстариванию. Отсюда – каждому требуется свой индивидуальный график. К сожалению, опыта по этой работе очень мало, приходится идти на ощупь.

Реализация этих ограничителей создает возможность реализации дела жизни как синтезирующего результата.

Синтез.

Синтез. Создание матрицы планирования. Т.е. выполнение социальной программы и работа по главному делу жизни с ежеквартальным подведением результатов, пересмотром и корректировкой действий. Конечная задача на данный момент – закрыть первые два пункта стратегического целеполагания и выход на третий пункт.

Мое личное стратегическое планирование.

Планируемый период. До моих 150 лет. Или с начала перехода на социальную программу 20 века в 2005 и по 2100 год.

Старт — 10 ноября 2005 года.

Результаты по итогам 10 лет. Ликвидировано большинство хронических заболеваний, я вплотную подошел к формированию идеального здоровья. Биологический возраст: протестировано в экстремальном режиме расстаривание до 40 лет.  Проведена разработка концепции и основных теоретических положений ВПШ. Накоплен практический опыт по их реализации в жизнь. Осуществляется переход на социальную программу 20 века.

Здесь осуществляется именно стратегическое планирование – т.е. планирование критически важных действий для реализации стратегического целеполагания.

Стратегическое планирование по пятилетиям, десятилетиям и двадцатипятилетиям моей жизни.

63-65 лет. Обобщение материала и подготовка работы «Большая книга ВПШ». Идеи и технологии, изложенные в книге – база реализации социальной программы 20 века. Образ жизни, воплощенный в режиме.

65-70 лет. Издание книги ВПШ. Презентация книги. Достижение биовозраста 25 лет и его сохранение в дальнейшем. Исследование биовозраста 25 лет в клинических условиях. Обобщение идей геронтологии, написать четвертый том «ВродеКапитала» с критикой идей и персоналий. Вторая редакция «Большая книга ВПШ». Подготовить книгу «Комментарии в Большой книге ВПШ» с полным научным аппаратом и осмыслением необходимых исследований для подкрепления положений книги. Планирование и начало НИОКР по четвертому шансу и потенциальному бессмертию.

70-75 лет. Создание лаборатории. Работы по НИОКР в лаборатории. Издание книги ВПШ, вторая редакция, на английском языке и мировое турне с презентацией книги.

75-80 лет. Третья редакция «Большой книги ВПШ» с учетом разработок лаборатории. Издание книги ВПШ на мировых языках. Третья редакция. Создание института продления жизни. Создать или найти технологию четвертого шанса, ее апробация.

80-90 лет. 2030-2040 года. Вхождение в число теоретиков геронтологии на мировом уровне. Участие в мировых конгрессах. Школа теоретической геронтология как осмысление технологий продления жизни.

90-100 лет 2040-2050 годы.  Завершение тестирования технологии второго шанса. Технологии третьего и четвертого шанса: исследования и НИОКР.

100-125 лет. 2050-2075 годы. Создание теории потенциального бессмертия как технологии сохранения личности. Проведение НИОКР.

125-150 лет. 2075-2100 годы. Опровержение утверждения «Человек не живет больше 130 лет» Формулировка следующего утверждения. Завершение всех предварительных работа и концентрация на НИОКР потенциального бессмертия. Завершение проекта. Возможно – концентрация «на прорыв».

150 лет и далее. После 2100 год. Выход на личное сингулярное развитие и, предположительно, формирование стратегического целеполагания следующего порядка.

Заключение.

Таким образом, сформирован план по реализации стратегического целеполагания. Далее — работа в ситуативной комнаты. Т.е. анализ ситуации, осмысление проблем, принятие решений, планирование и реализация планов в пределах текущей и следующей пятилетки по годам и кварталам.

Контроль над реализацией стратегического плана осуществляется ежеквартально по трем параметрам: средняя кривая по чистому времени; движение по биологическому возрасту; движение по пунктам реализации стратегического плана.

Глава 4 Социальная программа

Введение социальную программу.

Жизнь любого человека строится по вариантам социальной программы общества, в котором он живет. Сама социальная программа исторически развивается по мере удлинения жизни людей. Развитие выражается в увеличении периодов жизни и специализации задач в каждый из периодов.

Первоначально новый период и его задачи формируется элитой общества. Я предполагаю, что это и есть главное назначение элиты – задать содержание жизни в новый период как реальный пример, к которому должны в дальнейшем, стремиться остальные люди.

Сама социальная программы формируются как задачи конкретного исторического периода. А содержание для каждого человека определяется как вариации движение задача, переход между пределами. Предел «Общий» и предел «Развитие». Т.е. силы человека в рамках того или иного периода истории общества могут направляться преимущественно или на жизнь, т.е. обеспечение жизни, своей и окружающих, в общем режиме, или, преимущественно,  на развитие себя и общества. Причем — наблюдаемая общая тенденция – в смещении задач социальных программ к пределу «Развитие».

«Матрешка» социальных программ.

Можно выделить несколько исторических этапов формирования социальной программы. Критический фактор – средняя продолжительность жизни. Первоначально – всего сообщества, затем – раздельно для элиты и всех остальных.

Продолжительность жизни минимальная – произвести детей и дать им возможность выжить. Нет деления на периоды.

Затем возникает элита, которая получает возможность дожить до 40 лет. И возникает задача  – лучшая подготовка детей элиты к жизни. Возникают два периода: жизнь ребенка и молодого человека в материнской пирамиде потребностей, когда основной упор делается на развитие знаний и умений.  Период —  усреднено до 25 лет. И родительская пирамида – до 40 лет, когда власть имущие создают условия для детей, их лучшей подготовки как элиты.

Культуры образования еще очень мало и знания и умения к «работе» элитой буквально «вколачиваются» розгами, принудительно.

В девятнадцатом веке задача лучшей подготовки детей постепенно становится общей для всех. Т.е. для всего общества социальная программа элиты с делением на два периода – обучения и создания условий для обучения, выступает как образец и постепенно входит в жизнь.

Но в это же время, в девятнадцатом веке у элиты общества – следующий сдвиг. Продолжительность жизни переходит критическую среднюю цифру —  40 лет. Новая задача – освоить возможности дальнейшего продления жизни вне биологической целесообразности по продлению рода.  Возникает период доживания, когда люди подводят итоги жизни и готовятся к смерти от старости.

Для элиты в этот период возникает общественная жизнь, пенсии и прочие «приятные» вещи, которые возможны для угасающего организма.

В 20 веке этот образ жизни элиты века 19 выступает как образец и постепенно распространяется на все общество. В развитых странах формируется система пенсионного обеспечения. Пенсия рассматривается основной массой народа как заслуга и возможность благодарного отдыха от трудов праведных. Массы активно включается в доживание, ленивое доживание до смерти. И только наиболее активные личности продолжают участвовать в различных суррогатах общественной жизни.

К сожалению, период доживания оборачивается и своей ужасной стороной. Можно смело сказать, что не более четверти «доживальщиков» счастливо умирают, что называется «на бегу», сразу, без особых страданий. Остальные старики доживают, постепенно теряя связь с миром и биологически превращаясь в «овощ». И зачастую с тяжелейшими болезнями и страданиями, отягощенными еще и потерей своей социальной значимости.

Благодаря развитию науки в двадцатом веке элита получает возможность продления здоровой,  активной жизни до 90-100 лет. Т.е. получает возможность действовать и познавать это время, а не только доживать до смерти, почивая на лаврах.

Перед элитой возникает  новая задача: деятельность на протяжении длительного периода после окончания формального образования – непрерывное саморазвитие и развитие знаний. Этого требует стремительное обновление научной информации и усложнение условий по ее наращиванию. И в результате формируется острая потребность максимально возможного сохранения и использования наработанного потенциала, т.е. людей, носителей такого потенциала. Поднимаются на щит идеи потенциального бессмертия.

В двадцать первом веке образец жизни элиты века двадцатого становится доступным и интересным основной массе людей. Интернет позволяет огромной массе людей через компьютерные игры, через общее и свободное информационное пространство, через возможность учебы на лучших образцах образования, совершенствовать свои знания, развивать свои способности и навыки в объемах, недоступных раньше никому.

А элита приходит к созданию следующего блока – блока потенциального бессмертия и сингулярного развития. Но о нем пока можно говорить только в предположительном ключе, как стратегическом целеполагании следующего порядка.

Таким образом, в зависимости от продолжительности жизни людей в сообществе выделяются социальные программы: социальная программа до 19 века, социальная программа 19 века, социальная программа 20. И нарождающаяся социальная программа 21 века.

Можно представить восприятие и исполнение социальной программы человеком как своего рода «матрешку».

Каждая социализирующаяся личность последовательно принимает социальные программы, с которыми ранее жило человечество. И начинается их исполнять. Но часть людей останавливается на самых простых, первоначальных. Кто-то не доживает до следующих, погибая по разным причинам. Кто-то отклоняется от магистрального пути, экспериментирует, рискуя.

Но общее движение заключается в том,  что постепенно всё больше людей идут по пути подражания элите предшествующих времен и выполняет как бы завещанную прадедами программу. При этом в каждом остается наследие предшествующей, прожитой человеком в том или ином виде, социальной программы.

И если брать нынешнее состояние общества, то основная масса людей выполняет социальную программу элиты 19 века: учатся сами, учат детей, уходят в доживание. Часть, помимо элиты, переходит на социальную программу 20 века: пытается найти свои реальные задачи при удлиняющейся жизни, заботится о здоровье, отбрасывая тупиковый путь доживания.

Элита же формирует социальную программу 21 века. Предположительно, работая над потенциальным бессмертием и сингулярным развитием. И, опять-таки, предположительно, через много-много лет этим займутся и остальные люди.

Пример: «матрешка» социальной программы автора.

Возврат к себе, любимому. В качестве примера предлагаю посмотреть «матрешку» моей личной социальной программы.
Отец – выходец из сибирской крестьянской семьи, мать – почти тоже, они никак не входили в элиту общества. Соответственно – их, по жизни, ну и мой первоначальный высший образец – социальная программа 19 века:  получить среднее специальное образование. И – в пределе, если очень повезет и постараться — высшее. Что и выполнялось. Родители получили среднее специальное образование, нас ориентировали на это же. Мама: «Окончи музыкальное училище, получи хлеб с маслом, а потом – захочешь – учись дальше». И я, и сестренка получили высшее образование.

Но было еще «но». Во второй половине 20 века уже сформировалась социальная программа 20 века. И, что главнее, ее можно было принять как вызов отдельным представителям среднего класса. Этот вызов напрямую коснулся меня, осенил своим крылом.

В результате, естественно направляя основные усилия на общее выживание, обеспечение жизни своей и семьи, я постепенно перестраивался и получил небольшую тенденцию, стремление к научному творчеству, к саморазвитию Т.е. обеспечивал условия жизни, отрабатывая ступени пирамиды потребностей, но и, в силу совпадения огромного количества счастливых случайностей, получил возможность учиться и развиваться. Как поется в песне: «Мне и вправду везло». И глядя в прошлое, ретроспективно, честно скажу и понимаю – масса счастливых везений, каждое из которых было  невероятно, но критически необходимо. Даже не верится, что так бывает.

Тем не менее, не смотря на невероятные совпадения и везения, я все же преимущественно выполнял свою социальную программу 19 века, и стандартно завершил первые две стандартные части. С шероховатостями, недостатками, но что есть, то есть.  И приступил к завершающей – доживанию. Начал на полном серьезе готовиться и планировать, как буду доживать.

И опять вовремя повезло – кризис, системный жуткий кризис заставил провести поиск другого варианта жизни. А самое главное – другой вариант жизни уже был, была социальная программа 20 века. И ее можно было принять уже без необходимой принадлежности к элите общества 20 века. Был созданы и стали доступны для широких масс технологии второго и третьего шанса на жизнь.

Грубо говоря – главный фактор продления жизни – принадлежность к элите, богатство без серьезных проблем первоначального накопления – давала добавку к жизненным возможностям примерно на 20-25 лет. Этого у меня не было. Но возник другой мощный фактор удлинения активной жизни. А именно – использовать технологии второго и третьего шанса на жизнь в молодом, здоровом теле. И если бы их не было, этих шансов – то так бы я и занимался доживанием, т.е. готовился к смерти.

И хотя пока альтернатива к доживанию и смерти не закрылась: не ясно, насколько совершенны технологии и насколько формируется перспектива потенциального бессмертия. Все равно ясно, что используемые технологии второго и третьего шанса уже дали резерв времени и возможность жить и работать как бы с начала. Дали возможность постепенно перераспределить время и ресурсы на преимущественно саморазвитие и решение научных проблем дальнейшего продления жизни, вплоть до потенциального бессмертия. Другими словами – я получил возможность и начал выполнять социальную программу элиты 20 века, но, к сожалению, в веке 21.

Сейчас ясно, что элита человеческого общества уже приступила к созданию следующей социальной программы – социальной программы 21 века, социальной программы человека, потенциально бессмертного. Так что есть мечта, мне надо войти в мировую элиту и принять участие, работать по создание этой волшебной программы.

Пример.

Выполнение мною социальной программы 19 века.

Введение.

Речь идет именно об исполнении моего варианте социальной программы 19 века. Как она формировалась, выполнялась, что я по этой программе имею в результате. Развертка проводится по блокам, по ступеням пирамиды и по ограничителям. Уроки и выводы по итогам.

Материнский блок. До 25 лет. А вернее – мой личный — до 33 лет, когда закончил учебу в аспирантуре и Высшей партийной школе.

Материнский блок социальной программы 19 века подразумевает, что ребенок проходит детство, учебу и, взрослея,  подготовку к взрослой жизни к 20-25 годам. Родители обеспечивают для своего чада все необходимое. Следует отметить только, что с точки зрения родителей – они отрабатывают свой родительский блок социальной программы 19 века.

Все было хорошо, получил по максимуму, особых комплексов и проблем по всем ступеням пирамиды нет. Чувствовал себя комфортно, все рациональные потребности удовлетворялись.

Наиболее ценное приобретение блока – отличное образование, сохранение любопытства и стремление к учебе, саморазвитию. Продление учебы до 33 лет, с параллельной учебой в разных учебных условиях – это круто по любым меркам. Только в докторантуре не учился.

Единственный комплекс – скептическое отношение к моему таланту по изучению английского. До сих пор не изучаю под любым предлогом.

Родительский блок. От 25 до 50-55 лет. У меня он продолжается до 65 лет, когда, надеюсь, сын закончит аспирантуру и защитится.

Рассмотрение идет по ступеням пирамиды потребностей.

Нулевая ступень.

Формирование и принятие стандартного целеполагания социальной программы 19 века по успешному построению первой пирамиды. В сущности — «колебался с линией партии». Т.е. воспринял план жизни и строил первую пирамиду в соответствии с условиями общества.

Хотя компас мечты был ориентирован на максимальное научное и личное развитие, действия – (я тогда предполагал что это — компромисс) на деле – просто обеспечение. Постоянный внутренний конфликт по жизни.

Первая ступень.

Просто жил без конкретизации целей – делал по наитию, как получалось. Тратил и потихоньку накапливал. Куда кривая вывезет.

Фактически – по первой ступени пирамиды потребностей своей социальной программы 19 века все выполнил, подготовился к доживанию: т.е. отдать все и умереть нищим на пенсии. Это до 55 лет.

Вторая ступень.

Плевал на безопасность и здоровье – четко начал разваливать свой организм с молодости. Риски и систематическое запредельное напряжение, в 40 – деньги в обмен на здоровье, к 50 – крысиные бега и переход на доживание. Хотя – была иллюзия здорового образа жизни и иллюзия стремления к нему.

Третья ступень.

Неплохие отношения в стае, но достаточно стандартные. Наложение условий Узбекистана – много детей. Роль материнской пирамиды по детям вроде выполнял и выполняю неплохо. Но это – не мне судить. Думаю, дети оценят, если будут разбираться со своими социальными программами.

Плотных друзей и референтных реальных связей не образовалось.  Фактически – одиночка со стандартными отношениями социальной программы – надо и должен общаться. Только последнее время, условно говоря – в доживании, начал думать о тех, с кем сейчас имею стабильные, хорошие отношения.

Зная о технологии формирования элитных групп, не додумался до применения ее к своим референтным группам.

Четвертая ступень.

Отличное образование. Сохранение любопытства и тенденции к саморазвитию. Пережил эмоции открытий.

Разрыв между саморазвитием и делом. Системное самообразование отсутствовало. Дело жизни не сформировалось. Сохранившийся вектор развития и любопытство позволил подготовиться к осознанию необходимости перехода на социальную программу 20 века.

В качестве гордости – понимания, что возникает программа 21 века и что есть мечта поучаствовать в ее создании.

Пятая ступень.

На момент закрытия выполнения родительского блока в социальной программе 19 века — самоуверенное самоуважение без вопросов. Считал, что все сделал как надо. Это сейчас, с позиций следующей социальной программы видно, как много накосячено.

Доживание. От 40 лет и до смерти. Или до перехода на социальную программу 20 века.

Совокупность доступной информации показывает, что примерно в 40 лет происходит качественное изменение работы нашего подсознания. Оно начинает воспринимать свой организм как старый, который в критической ситуации может нанести и наносит вред интересам стаи. И, при определенных условиях, это наше подсознание отдает приказ своему телу на самоуничтожение. Начинаются старческие болезни, которые в естественных условиях дикой природы быстро бы привели человека к гибели.

Т.е. феномен доживание формируется как ответ на критическую ситуацию с развалом организма после сдвига подсознания в 40 лет.

Нулевая ступень. Мечты и планы по доживанию.
До написания мною Меморандума мечтал о пенсии, отходе от работы и жизнь на даче. Повезет — смерть на бегу, не повезет — овощ, смерть: шансы 1 к 3. Идея о волевом импульсе по мощной перегрузке и смерти на бегу: создание условий перегрузки. По зрелому размышлению: скорее всего — не получилось бы из-за изменений психики в старости.

Полностью отсутствовало понимание, что это переход к доживанию. Мечта о жизни на даче или, тоже была мечта, на морской яхте. Сейчас понимаю, что это социальная программа толкала на доживание, и с этой программой путь в ад.
Ключевой момент – попытка перехода на социальную программу 20 века, хотя и не осознанно. Вербализация, осознание и установка на полный переход сформировались в период от 55 до 65 лет.

Принципиально важно, что для перехода и работы по осознанию потребовался кризис в самый благоприятный период для работы по его разрешению: около 50-55 моих лет. Т.е. когда и кризис был осознан, и силы были на работу с ним, на его преодоление. Раньше – не дали бы «крысиные бега», ибо казалось, что можно все преодолеть волевым усилием. Позже – не было бы реальных сил для поиска путей и собственно выхода из кризиса.

Первая ступень.

Сейчас кажутся странными планы и действия того периода.

Дожить до пенсии, плюс попробовать сформировать какой- то пассивный доход, плюс надежда на детей.

На деле — усиление крысиных бегов и бессмысленные траты на всех желающих. Отсутствие осмысленных действий по формированию пассивного дохода. Завершение создания благоприятной базы для доживания – квартира мечты и дача.

И как апофеоз — фактический развал первой ступени первой пирамиды – формирование огромных долгов в результате иррациональных действий.

Сейчас понятно, что это нормальное движение социальной программы 19 века в доживании.

Вторая ступень.

Развал второй ступени пирамиды.

Полностью подорвано здоровье к 54 годам. Крысиные бега и сохранение тенденций «спорта» в технологиях. Это когда физические и прочие нагрузки через стресс только ухудшают здоровье. Мотивация от доживания – не хочу болеть, мучиться  и умирать. Кризис подвигнул к поиску выхода – технологии: медицина, ключ. Затем – все остальное.

Третья ступень.

Иллюзии «патриарха».  По затухающей. В перспективе — никому не нужный старик, всем плевать на его потребности. Он должен делать из всех сил то, что диктуют и нужно другим. В конце – в лучшем случае, максимум – физиологическая поддержка в чистоте, чтобы не так противно было. Может быть – шанс на обезболивание.

Систематическое понижение статуса в стае и ощущение несправедливого отношения стаи. Комплекс вины перед всеми и навязываемые требования по раздаче всего, что есть. Плюс – все оставшееся время и силы – им надо. Иллюзия – что этим получаешь уважение.

Четвертая ступень.

Деградация интеллектуальных и духовных сил под влиянием физической немощи. Деградация, поддерживаемая окружением: «Зачем тебе твои фантазии? Доживай спокойно».

Пятая ступень.

Потеря социального статуса, уважения реальных референтных групп. Цепляние за старые  иллюзорные референтные группы. Это не только мой опыт, это общее положение дел даже у самых успешных.

Заключение.

Жизнь в социальной программе 19 века без перехода на социальную программу века 20 тяжела сама по себе и не несет перспективы. А к старости просто превращается в кошмар.

Выход – в переходе на социальную программу элиты 20 века, и, если получится – вхождение в элиту 21 века и участие в создании следующей социальной программы.

Социальная программа 20 века.

Введение.

Речь идет о социальной программе 20 века. Ее формирование для элиты человеческого общества 20 века было связано с дальнейшим удлинением жизни людей на следующий период – от 60 до 90-100 лет. Т.е. продление активной жизни, в том числе творческой, политической, научной жизни, по крайней мере, вдвое. Причем, это относилось именно к элите общества, которая отринула проблему доживания и решила продолжить свои труды после формального выхода на пенсию.

Такое продление жизни опять-таки было связана с возможностью, которая предоставляла богатая, спокойная жизнь, не отягощенная проблемами первоначального накопления. Т.е. она была далеко не для всех.

Но развитие науки коренным образом изменило ситуацию. Во второй половине двадцатого века, ближе к его концу, были открыты технологии, которые позволяли значительно продлить жизнь рядового, обычного человека с сохранением его творческой работоспособности. И, что важно, эти технологии дающие шанс на вторую жизнь, не были связаны с серьезными материальными затратами, а тем более с необходимостью наследования богатств и благоприятных условий жизни от родителей.

Возникла возможность продлить жизнь любого человека через использование новых технологий. Любая стремящаяся к развитию личность, все, кто «желал странного»  теперь могли реализовать социальную программу элиты 20 века.

Первую проблему, которую при этом требовалось решить человеку – надо было найти и изучить технологии, выделить и применить наиболее приемлемые. Интернет дал для такого поиска и освоения самые широкие возможности.

А дальше – следующая проблема: человеку надо было уйти от социальной программы 19 века в наиболее ее трагической части – в доживании. Т.е. требовалось перестроить образ жизни так, чтобы личность мог воспользоваться представившимся ей шансом: оздоровить, омолодить свое тело для дальнейшего развития и деятельности.

Отсюда – примерная последовательность действий человека пожелавшего жить по социальной программе 20 века и реально ее отрабатывать.

Прежде всего – перестройка образа жизни под новые возможности, которые давали технологии продления жизни и омоложения организма.

В процессе перестройки:

— пролечиваются хронические болезни, организм становится здоровым и работоспособным;

— происходит осмысление, внутренне принятие увеличение продолжительности активной жизни вдвое, как минимум;

— на основе понимания принятия новой длительности жизни проводится ревизия достижений прожитого времени;

— постепенно складывается проект, план длительной жизни, приходит понимание тех задач, которые теперь можно решить;

Работа укладывается в следующую схему.

Переучивание или учеба заново, т.е. решаются задачи, аналогичные жизни в рамках материнской пирамиды.

Затем, опираясь на продолжающуюся учебу, наступает период НИОКР. Реализуется главное дело жизни.

И, венец – вхождение в элиту человеческого общества, т.е.  формирование социальной программы  21 века.

Предположительно – социальная программа 21 века – это социальная программа людей, достигших потенциального бессмертия и сингулярного развития.

Я лично принял решение о переходе на социальную программу 20 века. Это принятое решение требует соответствующего планирования и перестройку образа жизни с соответствующим изменением режима дня.

Период перестройки социальной программы.

Идея данного периода – рассматривать то, что сложилось по результату выполнения человеком социальной программы 19 века. На этой основе — сформулировать  и начать делать то, что должно быть в образе жизни по социальной программе 20 века.

Нулевая ступень.

Направление — вербализация задач по ступеням пирамиды потребностей новой социальной программы: целеполагание и планирование.

Требования ступеней:

Первая ступень – с учетом возможности долгой жизни и активной деятельности — закрытие долгов, анализ и реструктуризация активов. Ключевая проблема — формирование пассивного дохода на длительный период. Одновременно – дело жизни и вывод его на самоокупаемость.

Вторая ступень – достижение биологического возраста сначала 39 лет, следующая задача – 25 лет. Затем заморозиться на этом уровне. Плюс работа по снижению статистических рисков.

Третья ступень – протестировать стаю по социальным программам. Выделить тех, кто работает или готов начать работать по социальной программе 20 века. Взаимодействия с ними по интегрирующей структуре – ВПШ. Включить технологию элитной группы.

Четвертая ступень – сформировать рейтинговый реестр базовых знаний и навыков: освоены и к освоению. Включить в режим дня последовательное совершенствование первых, и освоение новых, наиболее важных из них.

Саморазвитие: 4 интеллекта и накопление культурного наследия семьи.

Системное профессиональное образование и освоение технологий по обеспечению потребностей ступеней, подготовка к профессиональной работы по  НИОКР.

Стажировка и опыт проведения НИОКР в интересующих областях.

Включение в исследования и мировую научную жизнь.

Пятая ступень – сформировать реальную референтную группу «Социальная программа 20 века», получить от нее вербализованное признание.

Блок НИОКР.

Идея данного блока – НИОКР по потенциальному бессмертию, паллиативы бессмертия, сингулярное развертывание продолжительности жизни, снижение рисков в стремлении к актуальному бессмертию.

Сингулярный блок.

Реализация стратегического целеполагания – выход на сингулярное развитие. А затем, новое стратегическое целеполагание: «Главное – понять главное»

Предположительно главное на данном этапе – это работа над созданием и реализацией социальной программы 21 века: потенциальное бессмертие, выход на сингулярное развитие и новое стратегическое целеполагание.

Заключение.

Социальная программа – это программа жизни человека, которая задается обществом и выполняется человеком. Социальная программа выступает в виде своеобразной «матрешки». Начиная от самой маленькой и до самой большой на данном этапе исторического развития. Кто-то проживает совсем короткую жизнь и погибает в рамках материнской пирамиды. Кто-то начинает выполнять свою родительскую пирамиду и гибнет в этот период. Значительная часть людей дорабатываются до пенсии и умирают в доживании. Сравнительно небольшая часть прорывается в социальную активность и творят до смерти. И, наконец, сейчас у элиты общества формируется социальная программа прорыва к потенциальному бессмертию, социальная программа 21 века.

Каждый выбирает по себе, каждый рискует, и каждого из нас выбирает путь. И пусть нам сопутствуют удача и наш упорный труд на острие будущего.

Глава 3 Стратегическое целеполагание

 

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ВЫЖИВАЕТ ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО СОЗДАЕТ ГЕНИЕВ. «Игра Эндера». Кард О.

Так создадим гением себя…, любимого. ПНН.

Предпосылка целеполагания: социальная программа.

Введение.

Жизнь любого человека строится по вариантам социальной программы, причем программы той социальной группы, к которой человек и его семья принадлежат.

Сама социальная программа возникла как инструмент передачи опыта в историческом развитии человечества. Развитие социальной программы определяется, прежде всего, систематическим удлинением средней продолжительности жизни людей. Постепенно формируются новые и новые блоки, периоды жизни человека с новыми задачами. Происходит специализация действий людей в каждый из периодов.

Новые периоды социальной программы и задачи этих периодов создаются элитой общества.

Я предполагаю, что именно в этом и состоит главное назначение элиты – откристализовать содержание жизни в новом периоде и директивно задать образец, который  должны, в дальнейшем, выполнять остальные люди.

Элита может выполнять свое предназначение в силу того, что имея лучшие условия жизни, она, как социальная группа, живет в среднем на 20-25 лет дольше, чем основная масса людей. Именно в период «дополнительной» жизни и формируются новые и новые блоки социальной программы.

Исторически выявился и главный недостаток передачи опыта через социальную программу. А именно то, что она задается, навязывается человеку. Т.е., с одной стороны, выполнение социальной программы формирует человека, а с другой эта социальная программа навязана ему.

Другими словами, социальная программа несет на себе печать интересов как общества в целом, так и отдельных его слоев, а то и просто отдельных корыстных личностей. Что может в корне противоречить как интересам человека, так и новым потребностям общества. Разрешение такого противоречия видится в создании каждой личностью своего стратегического целеполагания, главного дела жизни. Ну и соответственно – в выполнении, реализации поставленных человеком уже самому себе, целей.

 «Матрешка» социальной программы.

При историческом рассмотрении выделяются несколько этапов формирования социальной программы. Критический фактор – увеличение средней продолжительность жизни людей. Причем и прежде всего, у «избранных», у элиты.

Известно, что богатство является самым мощным средством продления жизни. Наследственно богатые живут в среднем на 20 лет дольше, чем основная масса населения. И этот феномен работал как в древности, так работает и сейчас. Именно эта более длинная жизнь формирует предпосылки для возникновения и сохранения элиты общества.

Реконструкция развития социальной программы.

Стартовая ситуация. Продолжительность жизни минимальная, хорошо, если 20 лет в среднем. Принудительная задача – произвести детей и дать им возможность выжить. Нет деления на периоды и нет специализации. Нет элиты. Все варятся в одном котле.

Следующая ситуация: первое развитие социальной программы. Улучшение жизни, повышение производительности труда и накопление ресурсов приводит к тому, что часть общества может жить лучше и, соответственно – дольше. Возникает особая социальная группа – элита общества, которая получает возможность дожить в среднем до 40 лет.

Отсюда – разделение жизни на два этапа и соответственно – специализация по задачам каждого этапа.

Первый этап – жизнь в рамках материнской пирамиды удовлетворения потребностей. Папа с мамой обеспечивают хорошую жизнь, взамен требуют учиться, усваивать знания и развивать умения. Готовиться к взрослой жизни, а поскольку это дети элиты – то и соответствующим задачам по управлению.

Второй этап – родительская пирамида. Дети элиты стали взрослыми, завели своих детей.  И теперь, в свою очередь, обеспечивают жизнь и обучение своих детей.

Уже здесь четко проявляется противоречие социальной программы. Фонвизин, «Недоросль»: «Не хочу учиться, а хочу жениться». Дети сопротивляются обучению, их к этому принуждают «розгами» и прочими далеко не педагогическими приемами. Например — «мальчик для битья» при принце за «неуды» последнего. Хочу подчеркнуть – это именно подготовка элиты. Основная масса населения так и доживала в среднем до 20 лет, и учиться на перспективу не было никакой возможности.

Следующее изменение – второе развитие социальной программы. Жизнь элиты продлевается в среднем до 60 лет, основной массы населения – до 35-40 лет. Жизнь в 18-19 веках.

К этому времени задача лучшей подготовки детей постепенно становится общей для всех слоев общества. Т.е. социальная программа элиты с делением на два периода – обучения детей (материнская пирамида удовлетворения потребностей) и создания условий для обучения (родительская пирамида удовлетворения потребностей), выступает как образец и постепенно входит в жизнь всего общества. Люди осознают необходимость учебы детей и по мере сил и понимания, стараются эту учебу организовать.

Одновременно у элиты общества происходит новый сдвиг в социальной программе. Продолжительность жизни переходит критическую черту —  40 лет и постепенно достигает средних 60 лет. Формируется новая задача – освоить возможности жизни вне биологической целесообразности по продлению рода. Т.е. формируется возможность жить, не заморачиваясь проблемами детей. Дети выросли и воспитывают своих детей. В этом им можно помогать, а можно заняться другими делами.

Отсюда — третье развитие социальной программы у элиты.

Первые два блока социальной программы выполнены, дела сделаны, материальное обеспечение достигнуто.

И результат, третий блок: или доживание до смерти «на покое и пенсионе», как старосветские помещики, или социальная активность в политике, искусстве, науке и т.д. Как тот же князь  Болконский в «Войне и мире».

Фактически мы видим возникновение принципиально нового явления – некоторые из представителей элиты общества уходят от навязанной с детства социальной программы и формируют свою, личную социальную программу. Происходит переформатирование общей социальной программы в индивидуальное стратегическое целеполагание, которое выступает на этом этапе как главное дело жизни, «Дело, которому ты служишь».

Возникает альтернатива «Доживанию», т.е. третьему блоку социальной программы и социальной программе в целом. Возникает стратегическое целеполагание личности.

Таким образом, происходит раздвоение единого.

Стандартная ситуация — человек уходит «на покой», в доживание и благополучно умирает, пресыщенный жизнью в окруженный чад и домочадцев.

Новая ситуация. Преодоление социальной программы. Состоявшаяся личность создает свое стратегическое целеполагание. И, преодолевая страдания и все неблагоприятные условия, развивает максимум активности, стремится реализовать свое стратегическое целеполагание, реализовать до конца дело своей жизни.

Наступил 20 век.

Образ жизни элиты века 19 выступил как образец и постепенно распространяется на все общество. В целом продолжительность жизни возрастает до 60 – 70 лет. Соответственно – работает трехблоковая схема социальной программы: материнская пирамида; родительская пирамида; доживание. Или альтернатива, в статистически исчезающих значениях, – отдельные личности формируют стратегическое целеполагание и пытаются претворить его в жизнь.

В развитых странах формируется система пенсионного обеспечения. Пенсия рассматривается основной массой народа как награда и возможность благодарного отдыха от трудов праведных. Массы активно включается в доживание, ленивое доживание до смерти. И только наиболее активные личности продолжают участвовать в различных суррогатах общественной жизни. Именно в суррогатах, типа хоровых кружков, армии Спасения, и прочих коллективных времяпровождениях.

К сожалению, период доживания оборачивается и своей ужасной стороной. До этого основная масса населения умирала просто и без затей – Бог дал, Бог взял. Особенно болеть и страдать не приходилось – не было такой материальной возможности. Не можешь зарабатывать – быстро погибаешь от голода или болезни без медицинской помощи.

Не то стало в 20 веке. Можно смело сказать, что не более четверти «доживальщиков» счастливо умирают, что называется «на бегу», сразу, без особых страданий. Остальные старики доживают, постепенно теряя связь с миром и биологически превращаясь в «овощ». И зачастую, с тяжелейшими болезнями и страданиями, отягощенными еще и потерей своей общественной значимости, потерей всех социальных связей.

Одновременно, в это же время, в 20 веке элита общества постепенно получает возможность продления здоровой,  активной жизни до 90-100 лет. Т.е. получает возможность действовать и познавать это время, а не только доживать до смерти, почивая на лаврах.

Перед элитой возникает  новая задача: деятельность на протяжении длительного периода после окончания формального образования – непрерывное саморазвитие и развитие знаний и умений. Этого требует как усложнение экономических и политических процессов, так и стремительное обновление научной информации. В результате формируется острая потребность сохранения и использования наработанного потенциала, т.е. людей, носителей такого потенциала. Поднимаются на щит идеи продления жизни и потенциального бессмертия.

Следует отметить еще один, очень важный процесс, который получил развитие во второй половине 20 века. А именно – проведение массовых научных исследований по сохранению биологической молодости, противостоянию быстрому старению.

До шестидесятых годов прошлого века исследования по продлению жизни были элитарными – в интересах вождей, царей и т.д. Т.е. они не могли быть массовыми и серьезными. Это был, если так можно выразиться, штучный товар в условиях противодействия всех конкурентов-наследников.

Но после начала ядерного противостояния ситуация коренным образом изменилась. Дежурные офицеры у пультов ядерных ракет, летчики, моряки, космонавты, т.е. элита армии в процессе дежурства стремительно старели. И встала задача: что можно противопоставить? Возник сильный социальный запрос.

Вот тут и начались массовые исследования. Которые дали целый букет технологий, противостоящих быстрому старению. Но, и это главное, старению не только военных, а вообще старению всех тех людей, которые могли такими технологиями воспользоваться. И этими технологиями стали пользоваться все больше и больше. Вначале на Западе, в развитых странах, а затем, в конце  девяностых и в России.

Результатом стало то, что длинная жизнь перестала быть привилегией элиты. Технологии продления жизни превратились в доступную всем желающим информацию, более того – техническое обеспечение вышло на коммерческий рынок. Т.е. продлить свою молодую, здоровую жизнь теперь может каждый, если поработает в этом направлении.

И многие люди стараются. Эффект получен просто поразительный. Продление работоспособности в здоровом и активном состоянии дало мощный экономический прирост. Именно долгожители и, соответственно, «долгоработники» обеспечили опережающее развитие стран с наибольшей средней продолжительностью жизни.

Оздоровление и омоложение стало модным.

Еще один интересный результат: прирост средней продолжительности жизни в конце 20 века составил в развитых странах до 3-4 месяцев в год. И в настоящее время постепенно ускоряется. Т.е. в идеале за год должен добавляться год средней продолжительности жизни. И мы получим качественный сдвиг в потенциальное бессмертие.

В результате двадцать первый век, его начало проходит под знаком освоения образца жизни элиты века двадцатого. Все больше людей продолжают работать после выхода на пенсию, причем на таких работах, которые требует непрерывной переподготовки и развития. Пожилые люди, сохранившие детские пристрастия через компьютерные игры, через общее и свободное информационное пространство, через возможность учебы на лучших образцах образования, совершенствуют свои знания, развивать свои способности и навыки. Другими словами – активная старость элиты двадцатого века задает тон для всех нормальных людей в веке двадцать первом.

А элита общества приходит к созданию следующего блока – блока потенциального бессмертия и сингулярного развития. Но о нем пока можно говорить только в предположительном ключе, как стратегическом целеполагании современного общества.

Таким образом, в зависимости от продолжительности жизни людей в сообществе выделяются социальные программы: социальная программа до 19 века, социальная программа 19 века, социальная программа 20. И нарождающаяся социальная программа 21 века.

Можно представить восприятие и исполнение социальной программы человеком как своего рода «матрешку».

Каждая социализирующаяся личность последовательно принимает социальные программы, с которыми ранее жило человечество. И начинается их исполнять. Но часть людей останавливается на самых простых, первоначальных задачах социальной программы. Кто-то не доживает до следующих задач, погибая по разным причинам. Кто-то отклоняется от магистрального пути, экспериментирует, рискуя.

Но общее движение заключается в том,  что постепенно всё больше людей идут по пути подражания элите предшествующих времен и выполняет как бы завещанную прадедами программу.

И если брать нынешнее состояние общества, то основная масса людей выполняет социальную программу элиты 19 века: учатся сами, учат детей, уходят в доживание. Часть, помимо элиты, переходит на социальную программу 20 века: пытается найти свои реальные задачи при удлиняющейся жизни, заботится о здоровье, отбрасывая тупиковый путь доживания.

Элита же формирует социальную программу 21 века. Предположительно, работая над потенциальным бессмертием и сингулярным развитием. И, опять-таки, предположительно, через много-много лет этим займутся и остальные люди.

Моя социальная программа.

Возврат к себе, любимому. В качестве примера предлагаю посмотреть «матрешку» моей личной социальной программы.

Отец – выходец из сибирской крестьянской семьи, мать – почти тоже, они никак не входили в элиту общества. Соответственно – их, по жизни, ну и мой первоначальный высший образец – социальная программа 19 века:  получить среднее специальное образование. И – в пределе, если очень повезет и постараться — высшее. Что и выполнялось. Родители получили среднее специальное образование, нас ориентировали на это же. Мама: «Окончи музыкальное училище, получи хлеб с маслом, а потом – захочешь – учись дальше». И я, и сестренка получили высшее образование.

Но было еще «но». Во второй половине 20 века уже сформировалась социальная программа 20 века. И, что главнее, ее можно было принять как вызов отдельным представителям среднего класса. Этот вызов напрямую коснулся меня, осенил своим крылом.

В результате, естественно направляя основные усилия на общее выживание, обеспечение жизни своей и семьи, я постепенно перестраивался и получил небольшую тенденцию, стремление к научному творчеству, к саморазвитию Т.е. обеспечивал условия жизни, отрабатывая ступени пирамиды потребностей, но и, в силу совпадения огромного количества счастливых случайностей, получил возможность учиться и развиваться. Как поется в песне: «Мне и вправду везло». И глядя в прошлое, ретроспективно, честно скажу и понимаю – масса счастливых везений, каждое из которых было  невероятно, но критически необходимо. Даже не верится, что так бывает.

Тем не менее, не смотря на невероятные совпадения и везения, я все же преимущественно выполнял свою социальную программу 19 века, и стандартно завершил первые две стандартные части. С шероховатостями, недостатками, но что есть, то есть.  И приступил к завершающей – доживанию. Начал на полном серьезе готовиться и планировать, как буду доживать.

И опять вовремя повезло – кризис, системный жуткий кризис заставил провести поиск другого варианта жизни. А самое главное – другой вариант жизни уже был, была социальная программа 20 века. И ее можно было принять уже без необходимой принадлежности к элите общества 20 века. Был созданы и стали доступны для широких масс технологии второго и третьего шанса на жизнь.

Грубо говоря – главный фактор продления жизни – принадлежность к элите, богатство без серьезных проблем первоначального накопления – давала добавку к жизненным возможностям примерно на 20-25 лет. Этого у меня не было. Но возник другой мощный фактор удлинения активной жизни. А именно – использовать технологии второго и третьего шанса на жизнь в молодом, здоровом теле. И если бы их не было, этих шансов – то так бы я и занимался доживанием, т.е. готовился к смерти.

И хотя пока альтернатива к доживанию и смерти не закрылась: не ясно, насколько совершенны технологии и насколько формируется перспектива потенциального бессмертия. Все равно ясно, что используемые технологии второго и третьего шанса уже дали резерв времени и возможность жить и работать как бы с начала. Дали возможность постепенно перераспределить время и ресурсы на преимущественно саморазвитие и решение научных проблем дальнейшего продления жизни, вплоть до потенциального бессмертия. Другими словами – я получил возможность и начал выполнять социальную программу элиты 20 века, но, к сожалению, в веке 21.

Сейчас ясно, что элита человеческого общества уже приступила к созданию следующей социальной программы – социальной программы 21 века, социальной программы человека, потенциально бессмертного.

Так что есть мечта. Мне надо войти в мировую элиту и принять участие, работать по создание этой волшебной программы.

Заключение.

Историческое развитие социальной программы человека показало зависимость ее содержания от продолжительности жизни людей, вернее – от продолжительности жизни групп людей, к которым принадлежит человек. В соответствии с этим, на данном историческом уровне мы видим следующие блоки социальной программы.

Материнский блок. Родился ребенок. И родители обеспечивают его подготовку к жизни. Планка жизни — до 20-25 лет.

Родительский блок. Взрослый человек обеспечивает жизнь и подготовку потомства. Планка жизни – до 40-45 лет.

Две базовые вариации третьего блока:

Блок доживания – жизнь на пенсии с деградацией и ожиданием смерти как избавления.

Или блок активной жизни. Активное продолжение в работе и смерть на лету.

Четвертый блок. Борьба за потенциальное бессмертие. Активное использование все новых и новых шансов на продление жизни с выходом на потенциальное бессмертие.

Во всех блоках человек системно реализует свои потребности по потребностям пирамиды Маслоу. Наиболее сложным является выход на высший уровень – уровень одобрения. Именно на этом уровне формируются и реализуется собственно человеческое начало в человеке – стратегическое целеполагание личности и воплощение в жизнь этого целеполагания.